في أوج ثورة الزعفران بميانمار في عام 2007، انضم هاري ميو لين إلى الآلاف من الرهبان البوذيين والمواطنين المحبَطين في شوارع مدينة ماندالاي للمطالبة بالتغيير السياسي والاقتصادي. وكانت تلك باكورة مشاركات الشاب الذي لم يتجاوز الستة عشَر ربيعًا وقتذاك في النشاط الديني بعد طفولة مشبَعة بالحوار بين أتباع الأديان.
كانت ولاية بلاتو، التي يعدُّها أهلُها "موطن السلام والسياحة" في نيجيريا، قد عاث العنفُ فيها فسادًا منذ عام 2001 عندما اندلعت التوترات بفعل ندرة الموارد.
ابتدأت جوستينا مايك نجوبيا قصتها بوصف أثر الانقسامات الطائفية التي ما تزال تمزق وطنها، فقالت: "لقد كانت كارثة بحق؛ إذ قُتل أكثر من 2000 شخصٍ وأُحرقت منازلهم، ودُمرت كنائسُ ومساجدُ، وأصبحت العاصمة جوس تستقطب المسيحيين والمسلمين الفارين إليها من مناطق مختلفة".
في الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2019، قدمت منظمة الحاخام شموئيل يانكوفيتش الشعبية "يهود أريزونا من أجل العدالة" Arizona Jews for Justice إغاثة إنسانية لقرابة 15.000 مهاجرٍ من أمريكا الوسطى -معظمهم مسيحيون- دخلوا الولايات المتحدة الأمريكية من منطقة قريبة من مدينته فينيكس.
تجمَّع في يونيو عام 2017 أكثر من 200 جارٍ لتناول الفَطور الرمضاني في المركز الثقافي الإسلامي في فيلانوفا ديل بارديلو، وهي بلدة صغيرة تقع على مشارف العاصمة مدريد. وبشأن العديد من السكان المحليين الحاضرين، فلقد كانت تلك أول مرة يدخلون فيها مسجدًا في إسبانيا. وكانت تلك الأمسية، التي تضمنت جولة في المركز وندوة حوارية بين أتباع الأديان ووليمة رمضانية في الهواء الطلق، جزءًا من مبادرة "الانفتاح على الآخر" لمنظمة فورو أبراهام (Foro Abraham)، التي تستهدف تعزيزَ العلاقات بين المسلمين وغيرهم في مدريد وما حولها.
ولد بطل قصتنا اليوم مريدول أوبادهيا لعائلة هندوسية براهمية، ونشأ في قرية صغيرة شمال الهند. ثم كان أول تواصل فعلي له مع المسلمين في عام 2008، وذلك عندما التحق بالجامعة الملية الإسلامية المركزية في نيودلهي.
ابتدأ مريدول قصته قائلًا: "كنت في السابعةَ عشْرةَ من العمر حين تعرَّفت بأصدقاءَ مسلمين وأقمت معهم في سكن الطلبة الذي كانوا هم أغلب قاطنيه، والتحقت بجامعةٍ كان مدرسوها المسلمون هم الأكثرية. ولقد كانت تلك أول مرة أبدأ فيها تعرَّف ديانات أخريات وقوة الحوار بين أتباع الأديان".
نشأ بطل قصتنا "أندرياس جوناثان" في مجتمع مشيخي في إندونيسيا، وهذا الأمر ساعده على معرفة مدى أهمية إيجاد المساحات المشتركة والمتنوعة دينياً لإجراء حوار يرضي جميع الأطراف.
يقع متحف السلام الجديد التابع لمركز دراسات السلام والصراع (CPCS) في مدرسة خميرية قديمة في قرية صغيرة على حافة مدينة باتامبانغ في شمال غرب كمبوديا. تتجول الأبقار في هذا المرفق الحديث حيث يتوقف القرويون والسياح المحِبّون للاستطلاع لمعرفة المزيد عن ماضي كمبوديا المضطرب وآمالها في المستقبل.
افتتحت إيما ليزلي، المؤسس المشارك والمدير التنفيذي في مركز دراسات السلام والصراع (CPCS)، المتحفَ مع زوجها وزملائها في أكتوبر 2018 بعد زيارات صادمة لمتحف الإبادة الجماعية "تول سلينغ" في بنوم بنه، عاصمة كمبوديا.
في ميانمار، ذلك البلد الحاضن للمجتمعات الدينية النابضة بالحياة والمتنوعة، نشأ أشين ماندارلانكارا معتنِقًا مذهب التيرافادا البوذي. وعند قدوم راهبة كاثوليكية أيرلندية إلى ديره في ماندالاي عام 2010 لتعليم اللغة الإنجليزية، بدأ شغفُه بالحوار بين أتباع الأديان والثقافات المختلفة يزداد شيئًا فشيئًا.
عطا الله فيتزجيبون هو مستشار الشراكة الدينية في منظمة الإغاثة الإسلامية عبر العالم – وهي منظمة غير حكومية مستقلة – تأسست عام 1984. تعمل تلك المنظمة من كَثَب مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) وبرنامج الأغذية العالمي للأمم المتحدة (WFP) لتقديم برامج الإغاثة الإنسانية والتنمية في أكثر من 30 دولة حول العالم.
ولدت أغنيت هولم لوالدَين دنماركيَّين مسيحيَّين يعملان مبشرَين خارج البلاد، وهذا ما جعلها تمضي جُل طفولتها خارج موطنها الأصلي. وهي تعزو ارتياحها للتنوع الثقافي وشغفَها بالحوار بين أتباع الأديان إلى مائدة الغداء في مدرستها الابتدائية باليابان. استهلت أغنيت حديثها بالقول: "انتسبت إلى مدرسة دولية مع طلاب من 37 دولة. وهناك، كان بعض الأطفال يأكلون الأرز وقت الغداء، وبعضهم يأكل شطائر زبدة الفول السوداني والهُلام. ذلك المشهد جعلني أتصور أن التنوع أمر طبيعي".