يدير الأب أندرياس كايزر أبرشية أوبر سانت فيت الكاثوليكية في الحي الثالث عشر في فيينا منذ عام 2009. وقد تحدَّث لكايسيد عن أحوال العبادة عبر الإنترنت في ظل جائحة كوفيد-19، حيث يستكشف الناس إيمانهم من جديد، ويجدون الربَّ في منازلهم. كما تحدث عن كيفية تأثير الوضع الحالي على مجتمعه الكنسي النشط في ضواحي فيينا.
كيف حافظتَ على التواصل مع مجتمعك الكنسي إبان أزمة كوفيد-19؟
تحدث إلينا الحاخام جيف بيرجر، الزميل الدولي السابق لمركز الحوار العالمي، بحماس بخططه الرامية إلى توسعة "مخيم الوَحدة Camp Unity"، وهو مخيم سنوي لأتباع الأديان مخصص للأطفال يقام في ضواحي لندن.
برز سيمران جيت سينغ وإخوته الثلاثة، بصفتهم أبناء الديانة السيخية الوحيدين الذين كانوا يرتدون عمائم في جنوب تكساس في فترة الثمانينيات.
قال سيمران: "لطالما حاول الناس فهمنا. ونظرًا إلى أن مظهرنا كان مختلفًا، كان علينا أن نتعلم في سنٍّ مبكرة كيفية الرد على الأسئلة ذات الصلة بإيماننا واعتقادنا".
غرسَ والدا سيمران في نفوس أبنائهما وضع الأقلية الظاهر للعيان، ليس بكونه عبئًا ولكن باعتباره فرصةً لتغيير الصور النمطية، ولكي يكونوا سفراء صالحين لمجتمع السيخية، وقد حقق الأبناء رغبة آبائهم من خلال الرياضة.
في أوج ثورة الزعفران بميانمار في عام 2007، انضم هاري ميو لين إلى الآلاف من الرهبان البوذيين والمواطنين المحبَطين في شوارع مدينة ماندالاي للمطالبة بالتغيير السياسي والاقتصادي. وكانت تلك باكورة مشاركات الشاب الذي لم يتجاوز الستة عشَر ربيعًا وقتذاك في النشاط الديني بعد طفولة مشبَعة بالحوار بين أتباع الأديان.
كانت ولاية بلاتو، التي يعدُّها أهلُها "موطن السلام والسياحة" في نيجيريا، قد عاث العنفُ فيها فسادًا منذ عام 2001 عندما اندلعت التوترات بفعل ندرة الموارد.
ابتدأت جوستينا مايك نجوبيا قصتها بوصف أثر الانقسامات الطائفية التي ما تزال تمزق وطنها، فقالت: "لقد كانت كارثة بحق؛ إذ قُتل أكثر من 2000 شخصٍ وأُحرقت منازلهم، ودُمرت كنائسُ ومساجدُ، وأصبحت العاصمة جوس تستقطب المسيحيين والمسلمين الفارين إليها من مناطق مختلفة".
في الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2019، قدمت منظمة الحاخام شموئيل يانكوفيتش الشعبية "يهود أريزونا من أجل العدالة" Arizona Jews for Justice إغاثة إنسانية لقرابة 15.000 مهاجرٍ من أمريكا الوسطى -معظمهم مسيحيون- دخلوا الولايات المتحدة الأمريكية من منطقة قريبة من مدينته فينيكس.
تجمَّع في يونيو عام 2017 أكثر من 200 جارٍ لتناول الفَطور الرمضاني في المركز الثقافي الإسلامي في فيلانوفا ديل بارديلو، وهي بلدة صغيرة تقع على مشارف العاصمة مدريد. وبشأن العديد من السكان المحليين الحاضرين، فلقد كانت تلك أول مرة يدخلون فيها مسجدًا في إسبانيا. وكانت تلك الأمسية، التي تضمنت جولة في المركز وندوة حوارية بين أتباع الأديان ووليمة رمضانية في الهواء الطلق، جزءًا من مبادرة "الانفتاح على الآخر" لمنظمة فورو أبراهام (Foro Abraham)، التي تستهدف تعزيزَ العلاقات بين المسلمين وغيرهم في مدريد وما حولها.
ولد بطل قصتنا اليوم مريدول أوبادهيا لعائلة هندوسية براهمية، ونشأ في قرية صغيرة شمال الهند. ثم كان أول تواصل فعلي له مع المسلمين في عام 2008، وذلك عندما التحق بالجامعة الملية الإسلامية المركزية في نيودلهي.
ابتدأ مريدول قصته قائلًا: "كنت في السابعةَ عشْرةَ من العمر حين تعرَّفت بأصدقاءَ مسلمين وأقمت معهم في سكن الطلبة الذي كانوا هم أغلب قاطنيه، والتحقت بجامعةٍ كان مدرسوها المسلمون هم الأكثرية. ولقد كانت تلك أول مرة أبدأ فيها تعرَّف ديانات أخريات وقوة الحوار بين أتباع الأديان".
نشأ بطل قصتنا "أندرياس جوناثان" في مجتمع مشيخي في إندونيسيا، وهذا الأمر ساعده على معرفة مدى أهمية إيجاد المساحات المشتركة والمتنوعة دينياً لإجراء حوار يرضي جميع الأطراف.