A finales de 2019, Egipto experimentaba un sólido crecimiento económico. La inversión extranjera directa había regresado, la construcción estaba en auge y el turismo iba en aumento. Sin embargo, en pocos meses, los viajes internacionales y la recuperación económica se paralizaron en medio de una pandemia mundial.

Conduciendo por Addis Abeba, Tsegahun Assefa Adugna habla del conflicto que supone el mayor desafío para conseguir la paz en Etiopía en décadas. "No esperaba que hubiera una guerra", dice. "Estamos tratando de conseguir una solución pacífica para este problema".

Uzair Ben Ebrahim, defensor de la justicia social, era miembro del Consejo de Representantes Estudiantiles de la Universidad de Ciudad del Cabo cuando la protesta "Rhodes Must Fall" (Rodas debe caer) ocupó los titulares de todo el mundo en 2015.

Cuando el COVID-19 comenzó a impactar al mundo en marzo con el aumento de las cifras de muertos, la pérdida de empleos y el cierre de fronteras, Sohini Jana y Jon Rasmussen se dieron cuenta de que había jóvenes de todas las religiones que necesitarían apoyo mental y emocional.

Junto a sus colegas en una llamada de Zoom, la becada del KAICIID Wiwin Rohmawati describió cómo se propuso ayudar a las mujeres budistas, cristianas y musulmanas vulnerables durante la pandemia ocasionada por el COVID-19 en Indonesia.

"Las mujeres se enfrentan a una doble carga cuando tienen que trabajar desde casa", comentó Rohmawati. "Hacen el trabajo doméstico y también acompañan a sus hijos a la escuela desde casa, así que tienen muchas cosas que hacer. Por supuesto, esto provoca estrés o problemas de salud mental a muchas mujeres".

Cuando Margaret Hoffman falleció la pasada primavera, sus restos mortales fueron trasladados desde California hasta su ciudad natal, en Wisconsin, y enterrados en la parcela que ella misma había elegido hace años. Se celebró una breve ceremonia cristiana y los asistentes cantaron el himno "The Old Rugged Cross" a petición suya. En muchos sentidos, todo sucedió exactamente como estaba previsto.

El diálogo interreligioso e intercomunitario debe ser una característica permanente después de los conflictos, algo que se comentó a un grupo de antiguos becados del KAICIID en una sesión de formación celebrada el miércoles.

Ante una pandemia mundial y los crecientes llamamientos a la violencia contra las comunidades minoritarias, el Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, emitió un llamamiento mundial en mayo del año pasado para detener el discurso de odio relacionado con el COVID-19.

En aquel entonces, la primera ola de la pandemia ya había instigado lo que Guterres llamó "un tsunami de odio y xenofobia, chivos expiatorios y alarmismo" en países de todo el mundo.

Tras una guerra devastadora, la República Centroafricana (RCA) se ha visto sumida en una nueva crisis. Su presidente ha ganado cinco años más en el poder, pero una nueva coalición de grupos armados continúa lanzando ataques en todo el país, infligiendo aún más traumas a la población civil, después de décadas de agitación.

Cada día en Myanmar, miles de ciudadanos birmanos comprueban sus teléfonos para ver las actualizaciones de los medios sociales y las noticias. Sin embargo, lo que se ha convertido en una acción aparentemente rutinaria en la mayor parte del mundo, ha provocado años de violencia brutal y conflictos dentro de las fronteras del país.

Aunque había grandes esperanzas de paz y libertad bajo el gobierno civil que se estableció en el país en 2011, en Myanmar se ha dado un aumento de los discursos de odio y la desinformación dirigidos a las comunidades religiosas y étnicas.