En conmemoración del Mes Internacional de la Mujer de 2026, las mujeres vinculadas a las redes de diálogo del KAICIID reflexionan sobre las barreras que aún frenan a mujeres y niñas en sus comunidades, las acciones ya en marcha y la necesidad urgente de traducir los compromisos formales en cambios significativos.

A pesar de que los derechos de las mujeres son hoy más visibles en distintos contextos, como el jurídico, el político y el debate público, que hace una generación, para muchas mujeres que trabajan en diálogo, construcción de paz y liderazgo comunitario, sigue existiendo una pregunta persistente: incluso con los derechos ampliamente reconocidos en principio, ¿son una realidad en las sociedades?

Esa brecha entre el reconocimiento y la realidad se sitúa en el centro del debate de Naciones Unidas para el Día Internacional de la Mujer 2026, «Derechos. Justicia. Acción. Para TODAS las mujeres y niñas», y guía las reflexiones de mujeres vinculadas a las redes de diálogo interreligioso e intercultural del KAICIID, desde Europa hasta Oriente Medio, África y Asia. Las experiencias varían, pero el mensaje es notablemente consistente en todos los contextos: las mujeres y las niñas no necesitan una inclusión simbólica. Sus reflexiones apuntan a una verdad común: el progreso no puede medirse únicamente por lo que está escrito en las políticas, sino por si las mujeres y las niñas pueden participar de forma significativa, segura y con capacidad de influencia en las decisiones que configuran sus vidas.

Para Basmah Ahmed Jastaniah, exbecada del KAICIID de Arabia Saudí, esa brecha es visible en las normas sociales persistentes que continúan limitando la participación de las mujeres en el liderazgo y la toma de decisiones.

 “Uno de los mayores obstáculos que frenan hoy a mujeres y niñas son las normas sociales persistentes que limitan su participación en el liderazgo y la toma de decisiones.” 

Sus palabras reflejan el núcleo del problema. En muchos contextos, el desafío no es simplemente el acceso a la educación o el reconocimiento legal. Es la estructura más profunda de expectativas, normas y poder la que sigue determinando de quién se considera que tiene autoridad la voz.

En Nigeria, para la hermana Agatha O. Chikelue, esa misma preocupación emerge en distintos momentos de sus vidas, señalando el peso combinado de las normas socioculturales, la desigualdad económica y la inseguridad, que continúan restringiendo el acceso de mujeres y niñas a la educación, al liderazgo y a la protección frente a la violencia de género. Para Kenu Agarwal, becada desde 2019 y una activista social, espiritual y política activa en la India, una mentalidad patriarcal profundamente arraigada sigue dando forma a la vida de las mujeres a través de las cargas de cuidados no remunerados, las preocupaciones por la seguridad, la discriminación y la exclusión de los roles de liderazgo dentro de las instituciones religiosas.

En Europa, Anja Fahlenkamp advierte de algo igualmente grave que está echando raíces en la actualidad: la regresión.

 “Gran parte del progreso que se había logrado en los derechos de las mujeres y de las minorías sexuales está siendo cuestionado o incluso revertido en este momento.” 

Anja, directora fundadora de Faiths In Tune, una iniciativa musical interreligiosa que celebra la diversidad cultural y religiosa a través de la música en vivo y la participación comunitaria, señala una tendencia más amplia en Europa y más allá. Este retroceso está poniendo en cuestión el lenguaje jurídico establecido y amenazando los derechos de las mujeres, las niñas y las personas con diversas orientaciones sexuales e identidades de género. Su preocupación no es abstracta. Se refiere a lo que ocurre cuando derechos que antes se consideraban seguros comienzan a erosionarse en el discurso público.

Hacer el cambio y pasar a la acción: derribar las barreras

Para Basmah, reunir a mujeres de diversos contextos culturales y religiosos en un espacio donde pudieran debatir desafíos compartidos, fortalecer su confianza y mejorar sus habilidades de comunicación y liderazgo fue el camino a seguir. Este impulso tomó forma a través de Riyadh Cultures Dialogue, una iniciativa comunitaria que cofundó con su colega Haya Alharfan. Lo importante no era solo la existencia de un espacio, sino lo que ese espacio producía: las ideas que hacía posibles.

“Muchas participantes informaron que se sentían más seguras al expresar sus opiniones en debates públicos y más conectadas con mujeres de diferentes comunidades.” 

La creciente participación y la retroalimentación afirmaron que la iniciativa estaba haciendo algo que muchos compromisos formales aún no consiguen: ayudar a las mujeres a encontrar su voz, su visibilidad y su apoyo mutuo en la práctica.

Eso es importante. La confianza no es algo que pueda construirse de manera fragmentada. Para mujeres a las que durante mucho tiempo se les ha pedido que permanezcan en silencio, sean deferentes o estén ausentes del debate público, la confianza puede ser el inicio del liderazgo. Basmah también señala otro resultado importante del diálogo: mediante el compromiso interreligioso e intercultural, se hizo más fácil abrir conversaciones respetuosas con líderes religiosos y comunitarios sobre los derechos y la dignidad de las mujeres, construyendo la confianza necesaria para una colaboración más inclusiva.

En muchas sociedades, los derechos de las mujeres no están bloqueados solo por la ausencia de políticas. Están bloqueados por la ausencia de espacios creíbles y de confianza donde se puedan debatir con honestidad cuestiones difíciles. El diálogo, cuando se hace bien, puede ayudar a abrir esos espacios.

Una línea similar atraviesa la experiencia de Palin Teptat en Tailandia. Para ella, el problema ya no es simplemente el reconocimiento de los derechos de las mujeres. En muchos casos, estos ya existen. La cuestión más profunda es cómo se interpretan, se aplican y, con demasiada frecuencia, se reducen a una inclusión simbólica en lugar de una participación significativa. Las mujeres pueden estar presentes en los espacios públicos, sugiere, pero aún no son tratadas como agentes iguales en la configuración de los resultados.

 “Ya no nos enfrentamos principalmente a prácticas de desigualdad de género, sino a mentalidades profundamente arraigadas que siguen dando forma a la acción.” Comenta.

Señala que el reto ahora es la implementación. Los derechos pueden existir en marcos y declaraciones, pero las normas culturales y sociales siguen determinando si las mujeres son escuchadas, si se confía en ellas y si son incluidas de forma significativa. Este análisis se refleja en la iniciativa que lideró durante la Semana de Acción Climática de Bangkok 2025: Collaborative Climate Action: Faiths, Policy, and Youth – From Climate Action Week to Bangkok to COP30. Respaldada por el KAICIID y organizada por el Institute of Buddhist Management for Happiness and Peace Foundation, la conferencia reunió a más de 80 participantes de gobiernos, instituciones religiosas, academia, sociedad civil y organizaciones internacionales.

Para Palin, el hecho de que el evento creara una plataforma inclusiva donde mujeres, especialmente mujeres jóvenes, pudieran interactuar directamente con responsables de la toma de decisiones sobre clima y políticas que afectan a su futuro. La retroalimentación de los participantes reforzó la necesidad de fortalecer el liderazgo y la capacidad de las mujeres en la acción climática basada en la fe, mientras que el evento en sí demostró que las mujeres pueden liderar procesos de alto nivel que influyen en la colaboración intersectorial y en las conversaciones políticas.

El diálogo como vía hacia la credibilidad y el liderazgo

Las reflexiones de Kenu Agarwal describen cómo la formación y la participación del KAICIID la ayudaron a pasar de un rol en segundo plano a uno más visible como practicante del diálogo interreligioso e intercultural. Antes de eso, Kenu ya participaba en trabajos de construcción de paz, aunque principalmente en funciones de apoyo. La creciente participación y la retroalimentación positiva afirmaron que la iniciativa estaba haciendo algo que muchos compromisos formales aún no consiguen: ayudar a las mujeres a encontrar su voz, su visibilidad y su apoyo mutuo en la práctica.

Esa transición es importante porque una de las barreras más silenciosas que enfrentan las mujeres no es solo la exclusión formal, sino la expectativa de facilitar desde los márgenes en lugar de dar forma a la conversación. 

 “A través de la formación y las oportunidades de participación ofrecidas por el KAICIID, adquirí la confianza, el conocimiento y las habilidades necesarias para avanzar y contribuir activamente como practicante del diálogo.” 

A través de la iniciativa EmpowHer, apoyada por el KAICIID e implementada en India, Austria, Finlandia y Nigeria, Kenu trabajó en el fortalecimiento de las capacidades de mujeres jóvenes en empoderamiento, liderazgo e igualdad de género. Su experiencia refleja una barrera más silenciosa: proporcionar acceso con la expectativa de permanecer en un rol de apoyo en lugar de influyente. Su experiencia muestra cómo el diálogo también puede funcionar como una escalera, ayudando a las mujeres a pasar de la participación al liderazgo, de la presencia a la credibilidad.

En Nigeria, la hermana Agatha O. Chikelue habla de la misma necesidad desde una perspectiva de construcción de paz y gobernanza. A través de la Red de Mujeres de Fe de Nigeria, que preside, ha trabajado para apoyar la educación de las niñas y su protección frente al matrimonio infantil temprano, destacando el papel de las plataformas de confianza.

 “Los compromisos interreligiosos e interculturales han ayudado a crear plataformas de confianza donde los líderes religiosos y comunitarios pueden defender conjuntamente los derechos de las mujeres, la educación de las niñas y la protección frente a la violencia.” 

Esto es significativo. En muchos contextos, el cambio no vendrá de un solo sector trabajando en solitario. Cuando los líderes religiosos, los líderes comunitarios y las voces de las mujeres pueden interactuar juntos con credibilidad, el espacio para la incidencia local se vuelve más sólido y legítimo.

Lo que deben hacer ahora los líderes

A medida que el Mes Internacional de la Mujer llega a su fin, las mujeres de este reportaje no piden reconocimiento. Piden que las instituciones, las comunidades y los líderes tomen en serio a las mujeres como responsables de la toma de decisiones, constructoras de paz y actores públicos.

Datos recientes de la agenda de Naciones Unidas sobre Mujeres, Paz y Seguridad señalan que los acuerdos de paz con participación de mujeres tienen un 35 % más de probabilidades de durar al menos 15 años. Eso significa más que invitar a las mujeres a la mesa. Significa garantizar que su participación sea significativa, que su liderazgo esté respaldado y que las estructuras que las rodean protejan sus derechos donde están amenazados. Significa hacer cumplir las leyes donde ya existen, pero siguen siendo débiles en la práctica. Invertir en educación y liderazgo. Crear plataformas donde mujeres y niñas puedan hablar y dar forma a los resultados. Cuestionar las normas que siguen tratando la participación de las mujeres como algo excepcional cuando debería ser la norma. En todas las regiones y realidades, la demanda es la misma: las mujeres y las niñas no deben ser solo visibles. Deben poder actuar, liderar e influir en las decisiones que definen la paz, la justicia y la vida pública.

Anja lo expresa con claridad: hay que detener el retroceso de los derechos. Basmah pide una mayor participación de las mujeres en la toma de decisiones comunitaria y en los espacios de liderazgo. La hermana Agatha aboga por una inclusión significativa de mujeres y jóvenes en los procesos de gobernanza, construcción de paz y desarrollo. Palin señala la necesidad de transformar las mentalidades que aún limitan la participación de las mujeres en la toma de decisiones y en la vida pública. Kenu insiste en que la educación y la resistencia siguen siendo esenciales para desmantelar las estructuras patriarcales que continúan negando a las mujeres su lugar pleno en la sociedad.

En conjunto, estas voces de mujeres plantean un desafío claro. Las mujeres y las niñas no deben ser simplemente invitadas a la mesa. Deben ser escuchadas, confiadas y capaces de dar forma a los resultados. Hasta que eso ocurra, los derechos podrán existir sobre el papel, pero la justicia seguirá sin completarse. 

Perfiles: